中秋节的由来

中，甲骨文字形是旗杆，上下有旌旗和飘带，旗杆正中竖立，本义为中间、中央。

在中国的农历里，一年分四季，一季分孟仲季三个阶段。农历的八月，居于秋季之中，八月十五又居八月之中，故称八月十五为中秋或仲秋、八月半。

秋，甲骨文字形上半部分是蟋蟀之状，虫以鸣秋，借以表达秋天的时间概念；下半部分是火的形状，意味着禾谷成熟。这一个字形包含的意思，就是秋季、谷物成熟。

中秋节的来源，与丰收有关。中国古代是农耕社会，生活与时令密切相关，土地的丰歉对人们来说十分重要。“冬耕春种，夏耘秋获”，时序到了秋天，就到了丰收的季节。气候凉爽，而物质丰富，尤其令人愉悦。此时，人们分配享用各种食物，全心全意地准备新粮、时令瓜果，进行各种祭祀，以示庆贺，也感谢恩赐，祈求来年好收成。

月的甲骨文字形，就是一个月牙的形状，本义就是指月亮。由此，根据月的阴晴圆缺变化，由朔到晦，就形成了一个周期，这就是一个月。朔是每个月的第一天即初一；晦，是每个月的最后一天。而每月十五为望，这一天是每个月中月亮最圆的一天。而八月十五的月亮较之其他几月更圆、更亮。

月到中秋分外明。这种圆满且光辉照人的月亮，自周秦之时便成为和太阳并列的祭祀对象。古时候的习惯，是春季二月十五祭祀太阳，秋季八月十五祭祀月亮，祭祀太阳在白天，祭祀月亮在晚上。

在中国人的观念里，月亮，是一个寄寓了幻想和诗情画意的意象，是一个极具人文涵义的所在。中国人称呼月亮，有许多别致的“雅号”：月宫、蟾宫、婵娟、玉轮……这些“雅号”，是人们对月亮的美好想象，也是对月亮的无限喜爱。而嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药等传说故事，更是为月亮披上了一层迷人的外衣，给中秋佳节增添了无穷的韵味。而由这中秋之月的圆满，人们也联想到人间的圆满，在中国古人眼里，中秋之月，就成了团圆的象征。

团，圜也。圆，圜全也。在这个意义上，团圆就是圆的意思。而团作为动词，又有聚集、聚合一义，团圆也就有了团聚的意思。

每逢佳节倍思亲。与家人团圆是每个人、每个家庭内心的期待，而在中秋这样的团圆节，恰逢中秋之月最圆最明，这种心理也就愈加突显。若未能团圆，羁旅在外，就愈有思乡怀人之意。苏轼未能与家人团聚，面对这一轮明月，心潮起伏，就写下了“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”（《水调歌头》）的千古绝唱，既是对月圆人圆的期望，又是对人生无奈的感慨。

中国人对于团圆的追求，是一种执念。团圆，不仅是中秋的主旨，更是中国人普遍的祝愿。中国的文学作品大多弥漫着大团圆的喜剧氛围，无论过程几多坎坷，也常常以大团圆的结局告终。

花好月圆，人们渴望团圆幸福美满的生活，也愿意为这样的生活努力、奋斗。这是中国民俗中极富民族特色和魅力的地方。在中秋之月的脉搏之下，承载着一个民族共同的文化记忆与情感认同，氤氲着延绵千年的审美与哲思，沉淀了中国人对故乡的依恋、对美好的向往、对幸福的追求。

祝数通人：

阖家团圆，中秋快乐！

中秋月。月到中秋偏皎洁。偏皎洁，知他多少，阴晴圆缺。阴晴圆缺都休说，且喜人间好时节。好时节，愿得年年，常见中秋月。

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